古詩(shī)是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的情感、意境和哲理。數(shù)學(xué)則是一門(mén)理性思維的代表。教學(xué)中，選擇一些包含數(shù)學(xué)元素的古詩(shī)，例如《山村詠懷》、《雪梅》、《百鳥(niǎo)歸巢圖》等，融入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，將古詩(shī)與數(shù)學(xué)融合，我們?cè)诮膛c學(xué)的過(guò)程中能感受到，當(dāng)數(shù)學(xué)遇上古詩(shī)會(huì)碰撞出別樣的思維火花。開(kāi)啟了一種獨(dú)特的教學(xué)模式，為教育領(lǐng)域帶來(lái)了新的啟示和可能性。
    一、古詩(shī)與數(shù)學(xué)為什么融合的思考
    當(dāng)數(shù)學(xué)問(wèn)題以詩(shī)句的格式出現(xiàn)，理解古詩(shī)的背景和意義尤為重要。在理解詩(shī)詞意義的基礎(chǔ)上，將其中的數(shù)學(xué)問(wèn)題抽象化。例如，“兔同籠雞兔同籠不知數(shù)，三十六頭籠中露，看來(lái)腳有一百只，幾多雞兒幾多兔。”這首詩(shī)中蘊(yùn)含了雞兔同籠的數(shù)學(xué)問(wèn)題。通過(guò)理解兔子和雞的腳數(shù)差異，來(lái)解決雞兔同籠的問(wèn)題。
    隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)科之間的界限逐漸模糊，跨學(xué)科融合成為教育的新趨勢(shì)，而古詩(shī)的文學(xué)魅力能夠吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。 
    二、古詩(shī)與數(shù)學(xué)如何融合的研究
    為了進(jìn)一步探討古詩(shī)中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中數(shù)學(xué)的奧秘，多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力，拓展學(xué)生思維。
    （一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：讓學(xué)生在有趣的情境中感受數(shù)學(xué)的魅力和古詩(shī)的韻味。
    （二）培養(yǎng)跨學(xué)科思維：幫助學(xué)生打破學(xué)科界限，學(xué)會(huì)從不同角度思考問(wèn)題。
    （三）傳承文化：使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)，深入了解傳統(tǒng)文化。
    三、古詩(shī)與數(shù)學(xué)融合，使教與學(xué)中的師生得到收獲
    （一）培養(yǎng)學(xué)生多元思維，促進(jìn)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，提升綜合思維能力。
    （二）加深文化理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)，領(lǐng)略古詩(shī)的文化內(nèi)涵。
    （三）創(chuàng)新教學(xué)模式，為傳統(tǒng)教學(xué)注入新的活力，提高教學(xué)質(zhì)量。
    四、古詩(shī)與數(shù)學(xué)如何有效融合
    （一）以詩(shī)為情境，引入數(shù)學(xué)問(wèn)題。通過(guò)古詩(shī)中的場(chǎng)景、情節(jié)等，創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問(wèn)題情境。
    （二）從詩(shī)中挖掘數(shù)學(xué)元素。如數(shù)字、圖形、規(guī)律等，進(jìn)行數(shù)學(xué)分析和探究。
    （三）用數(shù)學(xué)解讀古詩(shī)。運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解讀古詩(shī)中的數(shù)量關(guān)系、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。
    五、實(shí)踐案例分析
    案例一：“數(shù)字詩(shī)中的數(shù)字之美”

《詠雪》
一片兩片三四片，五片六片七八片。
千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花總不見(jiàn)。
  

 以清代鄭板橋的一首七言絕句，被很多人當(dāng)做數(shù)數(shù)的啟蒙詩(shī)來(lái)唱誦。全詩(shī)都是用數(shù)字堆積而成，從一到十再到千到萬(wàn)到無(wú)數(shù)，從小到大，從少到多，多到數(shù)不清，讀來(lái)猶如置身大雪紛飛的廣袤天地之中，唯見(jiàn)一剪寒梅斗寒吐妍，人也仿佛融入這梅與雪中了！在數(shù)數(shù)過(guò)程中，滲透數(shù)感，數(shù)字真是美不可言！
    （二）案例二：“圖形詩(shī)與幾何圖形”
    結(jié)合描寫(xiě)圖形的古詩(shī)，讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、測(cè)量等方式探索幾何圖形的特征，體會(huì)古詩(shī)詞里的空間之美。
    “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，這一句描寫(xiě)的是兩個(gè)點(diǎn)；“一行白鷺上青天”，這一句描寫(xiě)的是一條線；“窗含西嶺千秋雪”，描寫(xiě)的是一個(gè)面；“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，描寫(xiě)的則是一個(gè)空間體。
    杜甫的這首《絕句》，由點(diǎn)--線--面--體，概括了幾何的四個(gè)基本要素，構(gòu)造出了一幅完整的畫(huà)卷，創(chuàng)設(shè)出了一種難以言表的美妙意境。詩(shī)中所表現(xiàn)出的時(shí)空之幽遠(yuǎn)意境與平面的無(wú)限延伸有異曲同工之妙，數(shù)學(xué)美由此凸現(xiàn)一斑。
    （三）案例三：“詩(shī)句中的邏輯之美”
    選取含有邏輯關(guān)系的詩(shī)句，讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)理解和計(jì)算。
    《題西林壁》里的前兩句要求我們從多個(gè)角度看問(wèn)題，我們解數(shù)學(xué)題時(shí)，經(jīng)常遇到很多困境，當(dāng)陷入局部無(wú)法得到全局時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的困境。
    《水調(diào)歌頭》里的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這句反映出了萬(wàn)事皆有不可違背的規(guī)律，此外，也包含了數(shù)學(xué)中的周期律和循環(huán)現(xiàn)象。
    （四）案例四：“詩(shī)句中的規(guī)律之美”

《百鳥(niǎo)歸巢圖》
天上一只又一只，三四五六七八只。
鳳凰何少鳥(niǎo)何多，啄盡人間千萬(wàn)石。
  

 這首百鳥(niǎo)歸巢圖何來(lái)百鳥(niǎo)呢？原來(lái)，第一句中的1+1=2,第二句中的3×4+5×6+7×8正好等于98那么前兩句詩(shī)里的合起來(lái)，1+1+3×4+5×6+7×8可不是等于100！我忍不住要贊嘆這里的規(guī)律之美啦！
    其實(shí)，數(shù)學(xué)的美在詩(shī)詞中的體現(xiàn)還有很多。羅素曾說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)，如果正確的看，不但有真理，而且也具有至高的美。
    明代唐伯虎的這首《七十詞》，用計(jì)算的方法幫我們算清生活的喜怒哀樂(lè)。“人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；中間只有五十年，一半又在夜里過(guò)了。算來(lái)只有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。”人生在世，時(shí)光短暫，我們唯有珍惜時(shí)間，拼搏努力，盡管有諸多奔波與煩惱，盡多的去發(fā)現(xiàn)生活的各種美好！
    六、結(jié)論、感想分享
    通過(guò)對(duì)古詩(shī)中的數(shù)學(xué)問(wèn)題的探索，體驗(yàn)到從特殊到一般、簡(jiǎn)單到復(fù)雜的歸納遞推方法，以及采用假設(shè)的思維方法。古詩(shī)與數(shù)學(xué)融合課程具有重要的意義和廣闊的應(yīng)用前景。通過(guò)實(shí)施這種課程，我們能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)跨學(xué)科思維，促進(jìn)文化傳承。古詩(shī)中的數(shù)學(xué)題讓人明白，生活中的數(shù)學(xué)無(wú)處不在，只要善于思考，學(xué)會(huì)運(yùn)用，許多困難都會(huì)迎刃而解。
    在未來(lái)的教育中，我們應(yīng)繼續(xù)探索和創(chuàng)新，讓古詩(shī)與數(shù)學(xué)融合課程發(fā)揮更大的作用。古詩(shī)與數(shù)學(xué)的融合課程為教育帶來(lái)了新的啟示和機(jī)遇。在未來(lái)的教學(xué)中，我們應(yīng)進(jìn)一步探索和推廣這種融合模式，讓教育更加豐富多彩。